Explorando la danza tradicional a través de la Juga del Norte del Cauca

Claudia Patricia Burbano Astaiza

Universidad del Cauca

No. 4 (2023): Noviembre

Resumen

Este artículo es el resultado de indagar sobre la Juga como danza tradicional, de las comunidades afrocaucanas que se ubican en el Norte del Departamento del Cauca, en Colombia. Debido a que es una temática poco explorada en bases de datos, y es muy poca la información encontrada. Para está búsqueda se trazó una ruta, la cual se estructuro en varias fases y se plantearon preguntas alrededor de la danza tradicional. De las cuales emergieron tres categorías que hacen referencias a las danzas afrocolombianas, las danzas del Norte del Cauca y la Juga del Norte del Cauca. Dichas categorías llevaron a entender, que los saberes ancestrales como la danza tradicional son prácticas sociales, que no son reconocidas desde el aporte a la historia, son invisibilizadas para los ámbitos académicos. Por tal razón es necesario profundizar en la historia de la danza tradicional, reconociendo el legado de los ancestros africanos. La Juga es más que una danza tradicional, es un espacio de encuentro y recuerdo con un gran aporte a la identidad y a la herencia africana.

Palabras Clave

Danza tradicional; historia; identidad afrocolombiana

Biografía del autor/a

Claudia Patricia Burbano Astaiza es magister en Educación por la Universidad del Cauca, licenciada en Educación básica con énfasis en educación física, recreación y deporte por la misma universidad, especialista en Pedagogía de la lúdica por la Fundación Universitaria Los Libertadores. Doctoranda en Educación por la Universidad de San Buenaventura de Cali, Colombia.

Referencias

Arocha, J. (2002). Muntu y Ananse amortiguan la diáspora afrocolombiana / Jaime Arocha. In Muntu y Ananse amortiguan la diáspora afrocolombiana /.

Atencio, J. (1982). Fiestas de negros en el norte del Cauca: las adoraciones del niño Dios / Jaime Atencio Babilonia; Isabel Castellanos Córdova. In Fiestas de negros en el norte del Cauca: las adoraciones del niño Dios /. Universidad del Valle.

Ballesteros, R. (2014). Adoraciones al Niño Dios en Villa Rica, Cauca.

Bastide, R. (1969). Las américas negras: las civilizaciones africanas en el Nuevo Mundo / Roger Bastides ; traductor Patricio De Azcárate. In Las américas negras: las civilizaciones africanas en el Nuevo Mundo /. Alianza Editorial.

Beltrán, M. (2006). Estado del arte del área de danza en Bogotá D.C. / Angela Marcela, Beltrán Pinzón, Jorge Enrique Salcedo Ortiz. In Estado del arte del área de danza en Bogotá D.C. /. Alcaldía Mayor de Bogotá.

Castaño, P. (2020). Arqueología Histórica de la Diáspora Africana en el Cauca, Colombia: Arqueología Histórica de la Diáspora Africana en E. In Arqueología Histórica de la Diáspora Africana en el Cauca, Colombia. Universidad del Cauca.

Castellanos, I., & Atencio, J. (1984). RaASHces hispanas en las fiestas religiosas de los negros del norte del Cauca, Colombia. Latin American Research Review, 19(3), 118.

De Friedemann, N. (1993). La saga del negro: presencia africana en Colombia.

De Roux, H (1986). Las adoraciones del niño Dios, etnia y tradición religiosa en el norte del Cauca Heliana Portes de Roux. In Las adoraciones del niño Dios, etnia y tradición religiosa en el norte del Cauca. s. n.].

De Roux, H. (2009). Para la gloria niñito : jugas, bundes y salves en la tradición afrocaucana / Heliana Portes de Roux. In Para la gloria niñito : jugas, bundes y salves en la tradición afrocaucana /. Sidoc.

Diop, A. (1983). Origem dos antigos egípcios. História geral da África: Vol. II.

Escobar, M. (2005). Del movimiento a la danza en la educación musical. Educatio Siglo XXI : Revista de La Facultad de Educación, 23.

González, C. (2003). Música, identidad y muerte entre los grupos negros del Pacífico sur colombiano / Catalina González Zambrano. In Música, identidad y muerte entre los grupos negros del Pacífico sur colombiano /. Universidad de Guadalajara.

Ladino, A., & R. G. K. M. (2019). Cartografía de las danzas de matriz africana en Bogotá.

Ladino, R. V. (2014). Encucuruchándose. Del ritmo como arquitectura de la existencia (A. C. Á. P. J. A. Sánchez. . . [et al. ]. editores académicos Carlos Eduardo Sanabria Bohórquez, Ed.; Primera edición, pp. 270–295).

Larraín, A. (2021). Antropología de la danza. Revista colombiana de antropología, 57(2), 9–14.

Makl, F. (2011). Artes musicais na diáspora africana: improvisação, chamada-e-resposta e tempo espiralar. . 55–70.

Mame-Kouna Tondut-Sène. (2001). Condiciones de viaje y transporte de los esclavos. In De la cadena al vínculo: una visión de la trata de esclavos (pp. 47–55).

Medina, M. (2014). La constitución del saber danzario. 195–200.

Mina, M. (1975). Esclavitud y libertad en el Valle del río Cauca / Mateo Mina ; introducción de Orlando Fals Borda. In Esclavitud y libertad en el Valle del río Cauca /. Editorial Fundación de la Rosca.

Monroy, M, (2003). L. danza como juego, el juego como danza. U. pregunta por la pedagogía de la danza en la escuela. (2003). La danza como juego, el juego como danza. Una pregunta por la pedagogía de la danza. Educación y Educadores, 6, 159–167. http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=83400611

Ortiz, F. (1951). La africanía de la música folklorica de Cuba. Notes, 9(1). https://doi.org/10.2307/890487.

Rojas, A. (2008). Cátedra de Estudios Afrocolombianos: Aportes para maestros. In International Journal of Educational Development (Vol. 19, Issue 1).

Santos, B. (2009). Una epistemología del sur: la reinvención del conocimiento y la emancipación.

Sevilla, M. (2009). “No vengo a pedirte nada”: la música en Villa Rica, Cauca, como un espacio donde se hace sociedad. Revista Colombiana de Antropología, 45(2), 399–429. https://doi.org/10.22380/2539472X.1005.

Silva, G., Del Águila Burga, L. A., & Veintemilla Reátegui, P. (2022). Efectos de la danza tradicional en la identidad cultural: una revisión de la literatura científica del 2015-2020. Alpha Centauri, 3(2). https://doi.org/10.47422/ac.v3i2.79.

Soto, P. (2008). Proposiciones en torno a la historia de la danza.

Valderrama, P. (2020). ¡Que sea para bien! Saberes musicales y alianzas sónicas de la gente negra del Sur del Valle del Río Cauca, Colombia: una interpretación desde las (etno)musicologías. UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL INSTITUTO DE ARTES PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM MÚSICA.

Valderrama, P. (2021). Fugas y jugas: alianzas sónicas en un baile-música-performance de la gente negra del sur del valle del río Cauca (Colombia). Revista colombiana de antropología, 57(2), 47–68.

Valero, S., & Ramos, E. (2020). Amir Smith Córdoba y la revista Negritud (1976). Contrapuntos por el lugar del negro en la historia. Memorias (Barranquilla, Colombia), 42, 146–167.

Velasco, C. (2011). Comunidad, Cultura y etnoeducación afrocolombiana: cantos ancestrales de jugas, bundes, romances del Norte del Cauca y Sur del Valle del Cauca / Carlos Alberto Velasco Díaz. In Comunidad, Cultura y etnoeducación afrocolombiana: cantos ancestrales de jugas, bundes, romances del Norte del Cauca y Sur del Valle del Cauca. Universidad del Valle.

Whitten, E. (1967). Música y relaciones sociales en las tierras bajas colombianas y ecuatorianas del Pacífico: estudio sobre microevolución sociocultural.

Whitten, E. (1974). La cultura negra del litoral ecuatoriano y colombiano: un modelo de adaptación étnica / Norman E. Whitten y Nina S. de Friedemann; fotografías de N. S. De Friedman y Ronald J. Duncan. En La cultura negra del litoral ecuatoriano y colombiano: un modelo de adaptación étnica /. Revista Colombiana de Antropología.